كتاب المحلى 8

{ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ } فِيهِ أَنَّ نِيَّةَ قَطْعِ الصَّلَاةِ عَلَى ظَنِّ التَّمَامِ لَا يُفْسِدُهَا إذَا تَبَيَّنَ أَنَّهَا لَمْ تَتِمَّ وَلَهُ أَنْ يَبْنِيَ عَلَيْهَا وَلَا

المكتبة الإسلامية

القاعدة الحادية والأربعون بعد المائة إذا أتلف عينا تعلق بها حق الله تعالى القاعدة الثانية والأربعون بعد المائة ما زال من الأعيان ثم عاد بأصل الخلقة أو بصنع آدمي

إنها الألفية الـ 41

إنها الألفية الـ 41 13 09 2024 إلا أنها في كل مرة، كان الشخص على الطرف الآخر يقول لها إنه لا يستطيع التحدث 41 14 03 00 2024 09 17t19 45 01 03 00 أُطلق تحذير جديد لمستخدمي التطبيق من عملية احتيال تستخدم طريقة

الخاطرة الحادية والأربعون خاطرة هامة حول مفهوم عهد الأمان في العصر

الخاطرة الحادية والأربعون خاطرة هامة حول مفهوم عهد الأمان في العصر الحاضر تعلمنا منذ نعومة أظافرنا في أزهرنا الشريف أن المؤمنين عند شروطهم ، وأنهم يسعي بذمتهم أدناهم ، فما بالكم إذا صارت ذمتهم هذه عهدا وميثاقا

المكتبة الإسلامية

الآية الحادية والأربعون قوله تعالى واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فإن انتهوا فإن الله غفور

المكتبة الإسلامية

القاعدة الحادية والأربعون إذا تعلق بعين حق تعلقا لازما فأتلفها من يلزمه الضمان فهل يعود الحق إلى البدل المأخوذ من غير عقد آخر فيه خلاف ويتخرج على ذلك مسائل منها لو أتلف الرهن متلف وأخذت قيمته فظاهر كلامهم أنها تكون

المكتبة الإسلامية

الآية الحادية والأربعون قوله تعالى فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا فيها مسألتان المسألة الأولى ظن قوم أن القتال فرض على النبي صلى الله عليه

مشروع نظام الملكية العقارية

تتيح منصة استطلاع للعموم وللقطاع الخاص وللجهات الحكومية إبداء مرئياتهم على مشروعات الأنظمة واللوائح والقواعد والقرارات وما في حكمها ذات الصلة بالشؤون الاقتصادية والتنموية